什么是白色恐怖？
在一个民主自由的国家，发言权、百家争鸣的思想是必须存在的。然而，在某些国家，其执政党为了巩固势力，动用国家机器打压国内的异议份子。在白色恐怖的定义里，它是以骚扰的方式打压任何支持异议分子和人民。这种骚扰的方式是为了影响人们的作息。其目的很简单，为了打击“反派”。我举个例子，前阵子的上班时分不就有警察设路障吗？然后在接下来的几天大家都迟到，是否觉得非常麻烦？他们检查车辆是惧怕反对党的势力，对不对？可是阿首相后来说这是因为反对党所致。是否非常没有理由？是阿首相命令设下路障，现在又讲是反对党的错！这就是白色恐怖的一种！这造成人心惶惶，其实唯恐天下不乱的人不是别人，是他！阿首相！

其他的白色恐怖如，24小时的监视、让老百姓在监狱里“游览”几天、使出各种方法不让他们睡觉、空闲就去找老百姓盘问、罚年老者站在路旁一天、三更半夜敲门问你睡得好不好……等等。其实这就好像，你睡到凌晨3点，我打电话来问你“睡得好不好？”你一定盖我电话；然后我再打电话问你，“我喜欢你你爱不爱我？”你是不是想砍我？这和白色恐怖是同样的道理啊，使人们鸡犬不宁，无法正常作息！

看见吗？以前的人怎么被抓。还有那一群人的无声抗议。

什么是ISA(Internal Security Act)？
内安法令的产生是和马来亚共产党的斗争息息相关。1948年，基于形势的转变，逼使马共由和平斗争转入地下，并开始进入全马来西亚的原始森林与英殖民者展开武装斗争。为了应付马共的挑战，英殖民者颁发了《1948年紧急条例法令》（Emergency Regulations Ordinance 1948），同时也宣布马来亚进入经济状态。这个紧急状态实行了12年之久，终于在1960年解除。可是马共的斗争并未结束，由此国会卸下紧急状态之后就通过了〈内按法令〉以取代〈紧急法令〉。其实，从这里我们可以看出内安法令的成立（原意）是对付共产党的武装斗争的，而非为其他目的而设的。

来，先说说为什么那么多人对这ISA“赌糕懒”。ISA可以不必在公开法庭证明某人有罪，就可以长期扣留。首先，可以扣留60天以便“协助”调查。接着，在内政部长命令下，可以“多”扣留两年，而在这两年期间，其扣留限期可以无期限的“更新”下去。其次，任何人都可以被长期扣留，却没有权要求公开审讯，而且当局无需说明什么理由就可以扣留任何人。看到吗？恐怖吗？这条例意思说，只要他说你“威胁国家安全”，他吊你有没有律师，他要呆在监牢两年就两年！十年就十年！你用一百万请律师跟你打官司都没有用啊！这个叫人权啊？这个叫民主啊？你lokap人却不给打官司，律师都不能见，那律师不用吃饭了咯？（律师是民主的象征）

“we want father free”他们因内安法令无法拥有快乐的家园。

ISA的泛滥。
内安法令的泛滥，原自于执政者巩固不稳定的政权。首先它被用来抗衡共产党主义在马来亚的传播，马共退守边界后（马来西亚与泰国的边界）。这条法令加以被利用来打击“异声者”，他们只要说“他危害国家安全”就可以把他送往监狱了。也因如此，当年的牛头党（人民党，因为有牛头的标志）和劳工党（这些政党都是以中产阶级的知识分子领导劳工进行斗争）都被ISA给瓦解了。人民党现在仍存在，但已奄奄一息，当年之勇已不复在。而劳工党因为不被更新政党执照竟被吊销。因为那个时候的劳工党，在ISA的“关照”下，许多党内的知识分子和高层被捕，这导致劳工党内部无法正常运作（主席到委员HAMBARANG被抓）。

ISA从一个对付共产党的武器变成对付马来亚社会主义阵线（有人民党、劳工党、回教党等）。其目的大家是“有目共睹”的。政府本意就是借用“打击马共”的途径使出个一石二鸟，即马共也抓，反政府也抓！这种浑水抓鱼也抓虾的方法使得许多为牵连者也受难。怎么说呢？在一个民主的社会，儿子有错永远只是抓儿子；可是在这条法令下，老豆老母老婆儿子女儿亲戚朋友都被抓，这部就好像封建时期的抄家灭族吗？

其实，从马来西亚的独立斗争以来，许多后辈对前辈们所做过的斗争不曾仔细了解过的，我虽然为他们的后代，知道的事情比大家多一点，但是懂得的仍是冰山一角。很多人不明白先辈们的斗争，其实呢我们是被国家政府洗脑了，被执政政党误导了。他们的斗争，是因为要发展健康的民主社会，和废除不公平的条例及法案。其中一项就是〈1971年大学与大专学院法令〉，这个法案的成立是为了阻止学生运动、他们左右政局、及扑向左派的怀抱。可是其美名为，为了要学生更注重学业，以便将来更有能力在社会生存。我问你好了，你对马来西亚的历史有多深？除了马六甲和独立斗争，我想你们都不知道其他的了。你们知道劳工党吗？你们知道共产党吗？你们知道有多少人在独立后仍被遣送回中国吗？你们知道ISA至今总共扣留了多少人吗？不知道！我们不知道！我们Sejarah考了A，连自己国家的历史都不知道，拿A不就等于拿废物吗？

看见卡巴辛了吗？看见新纪元学院院长柯博士吗？

受害的亲人。
我的父母亲皆因为暴露了身份，被迫上“梁山”。倘若他们被捕，以那个年代的情况看来，关起来10年20年都被当权者嫌少。当然，我的外公外婆公公婆婆都因为这事件遭受了白色恐怖。现今我外婆已年老，不得不以药为生，为什么会这样？在我母亲和其他阿姨舅舅离开家园的时候，政治部（政府的人）常常上门骚扰。要不就三更半夜叫他们起床，用阿兵车在他们“游车河”整晚没法睡觉（他们也没办法，那时候油价很便宜）。要不然就找上门来东问西问，若看不顺眼就带回警局关几天（他们也是没办法，那时候咖喱饭很便宜）。就因为这样，我外婆饱受惊讶、煎熬，这使她患了忧郁症和精神紧张，自此长年需要以药物控制病情。

我舅舅被逮捕，在牢里关了几年，被逮捕的那一年他中学未毕业。然而我的三姨也是一样被逮捕，我妈说，政治部在向三姨逼供的时候曾用过“软虐待”。那就是，把三姨关进一间冷气房里，不让她穿上任何的衣服，再把冷气调至0度。这事，我妈告知我才懂！这我才明白为什么在2005年那件“脱衣服拉耳朵的事件”会发生。这就是因为，他们太久没有用了！很怀念！（大家现在明白了吗？）

在牢里，每个人都得拍照。“拍照留恋！”

ISA的影响
许多被捕的人们，我称他们为马来西亚民主斗争的前辈有过之不及啊。他们有的被控上了法庭，莫名的被判刑；有的被逼上“梁山”（上队，意思是加入马共的斗争部队）；也有的家人为了救孩子倾家荡产；还有一群人在监狱受不住而去世。有些更可怜，就好像我之前说母亲朋友的那件事，从前的后遗症现在才发作。此外，当年被捕的人不分年龄。许多在籍学生被捕入狱，直接的影响他们学业的发展。

这一群人，他们现今仍活跃于团体活动，如果你想知道并接触他们，很简单；只要你出席各大报章或团体举办的“现今政治与社会的动向话题”的讲座，你必定会遇到他们。当然，他们不随便说出他们的辛酸。

看到吗？以前的华人的觉醒程度大大胜过现在的我们。

须纠正对ISA的想法！
辜瑞荣老师说“我们社会有一种想法，以为内安法令对付共产党人，或被当政者套上“颠覆份子”的右翼份子，又或者是其他人士，是可以被接受的，但是不要对付别的异议份子。这种想法太天真了。当来自共产党人和其他右翼份子的挑战被化解之后，内安法令的对象就是反对党政者的形形色色份子，甚至与政治无关的普通罪犯。”我老师的忧虑不是杞人忧天，大家已经看见之前的事件了，对吗？大家知道他们被关进牢里的真正原因吗？大家都莫名其妙吧。所以，这种莫名其妙的条例是不该存在的！

伟大的马华人，前财政部长陈修信在修改内安法令时说过，“反对该修正宪法的法案者就是反对国家，反对国家者就是共产党暴徒的同情者”。看到吗？这位马华人的数学真厉害，怪不得可以当财政部长，他拿A = B dan B = C, Oleh itu A sama dengan C的原理套在政治上。我真的佩服啊。如果他还在世我一定会问他，“现在共产党没了，反对该法令者等于反对国家，那反对国家又等于什么？”其大家都知道的，对那群人而言，反对国家就是反对国阵，反对国阵就是反对马华。

ISA是个过时的法令，它不适合用于先今和民主的社会，再加上马共的问题已在和谈时候解决，我们根本就不需要什么内安法令。然而我们的“好”政府却说有恐怖分子需要应付，国内还有些分离份子啊等等的。这令人不解，恐怖分子要用内安法令？分离份子也用内安法令？当初不是说好对付马共的吗？哦，这是他们一贯的做法，第一次讲的时候像牛头，第二次说的时候像马嘴（牛头不对马嘴）。

这是我中学时期补习老师所著的，早在1999年就出版了！我能对isa有多一点地了解那是因为这一本书。里头记载了isa的历史、支持与反对的观点、各个政治人物对isa的评论以及许多内安法令逮捕事件的细节。我不知道这书还有卖吗？我相信，现在再版，一定很红！

下一篇- 马华的谎言

如果我因为这篇文章出了什么冬瓜豆腐，我父母亲会以我为傲。

国家总算有点风云了。还没开始之前让我们回顾一下……我们这八字辈所经历的风雨。打从大家懂事以来，我们就听闻九十年代末的金融风暴、印尼的烟害、反抗不合理的“烈火莫息”、九九年的难变天的大选、马首相交棒、陈平还是不允许回马、阿首相抓鳄鱼却见虾子、石油涨价、308事变（他们称之为政治大海啸是因为巫政府的人都穿游泳圈而看不见海底的鱼儿早已离去结果很多人呜呼）。

以上的就是在我印象里比较深刻的事件，我不知道其他人是怎么想的。小时候我爱读历史，我自认精通中国历史，同时也敬仰民国开国功臣及许多的共产主义的伟人。就连世界第二次大战的祸首-日本的山本五十六和纳粹的希特勒，我也特别的欣赏。世界第二次大战的始因、演变、结局等等至近代的美苏冷战，还有苏联的解体、柏林围墙的倒塌等等……这些是陪伴我小时候空闲的时日。

我犹记得，在我还在初中的时候，我曾经有个梦想。那就是要打破现在马来西亚的政治格局！在那个年纪，我已相当了解父母当年为何加入共产党、为什么会遭到共产主义的吸引。我知道父母亲参与的斗争被局限于华人的范围，虽然前马来亚共产党的主席是马来人，但这却不足以吸引巫族同胞的广泛支持。宏观来看，七八十年代马共早已和中国、苏联等苏维埃大国失去合作；再加上国际共产已经解散（帮助他国的共产组织进行斗争）。因此，马共算是个单独的在东南亚举起共产的旗子。

九十年代。政府与马共的和解、茅草行动的淡化、加上巫统斗争结束的当儿，这使政局取向一个平稳的局面。同时间，马来西亚的经济因各个重要的因素促使下而高速发展，当时的状况能够以百家齐放、欣欣向荣加以形容。我本身是这样认为的，九十年代是马来西亚发展以来最好的十年，那个时候的亚洲-日本经济已经疲惫、韩国还未出现强大的经济体、中国的改革开放还在进行中、阿拉伯石油国家才刚开始注重经济结构、印尼排华事件拖累整体的发展。这些因素导致马来西亚、泰国等发展中国家得到大量的投资。基于这些重要的因素，当年的“黄金经济”已不复在，更不可能再2020宏愿前实现。

进入了千禧年。所谓的“聪明的”挂钩政策，并没有导致国家的经济体系大幅度迈向宏愿的目标，反而连年的财政赤字导致整个政府的财力开始……石油连年涨价，百物免不了涨价的连锁反应，这是平民的薪金逐渐变值。过路费涨！学费涨！理发涨！就连吃一碗面也涨几毛！这些所谓“聪明的”宏观政策并没有使我们平民体验任何的益处，这使得宏观经济实现无法符合微观经济的体现，直接的影响小企业们持续生存。

老实说，在阿首相第一次大选的时候。我也曾期望，我知道没有能人改变马来西亚除了首相，失望的大家迎来了一系列的失望。在这四年里，大家累计怨恨，再加上马首相时代的“内伤”，一次过的使两线制记载入马来西亚的历史。我十分相信阿首相是伟大的，他伟大的让人民以选票发泄不满、他伟大的让国家迈向两线制，这将会是他在任内的唯一大功劳！

回头我们说说，安华。有哪个华人不怕他？老实说我怕。老人骗人比较多人相信，这是不变的道理。你看，走在街上的年轻骗子都容易被揭穿，然而年老的骗子你被他骗了也不察觉。安华的“创举”也是种伟大，若是他成功，他将为马来西亚的政治离开葫芦（神话故事里把人装进葫芦里去的）。简单来说，只要有开始，之后就会有人模仿了，这使我们的政治格局逐渐趋向依赖人民力量及政党互相合作。他为我们创下先例，这先例不止“挖人”！也是第一个人促使马来西亚政治的变天。朝有一天他干得不好，我们也可以利用同样的方法推翻他。以前没有相像的事件，我们无法相信自己有力量推翻马政府；在这儿之后我相信我们是有的！。

我不害怕的原因非常的简单，他透过拉拢议员得到的权利是薄弱的。来分析整个民联的结构，一个是马来人，一个是杂种，一个是华人和印度人；权力是以议席分配的，试想想30巴仙的权利是否比巫统的70巴仙来的好？更何况如果沙砂的加入，民联的力量将会被分配为每方25巴仙的权利。这样各民联政党的力量更加平均。这种合作不像国阵，主仆的关系将不复在，届时东马的政治力量（在马来西亚）也会更强。这将使我们的经济受到刺激，东马将得到更多资金及权利去发展。

有些朋友跟我直言，他说他害怕以前的动乱重新的发生。我直截了当的和他说，为什么要害怕？以前和现在不一样了，以前的人和现在的我们不一样了。513的时候，存在于这个社会上的知识分子是稀少的，那个时候如果能够读到中五中六就好像我们现在读到大学似的，那个年代的spm出去找工作，其待遇肯定比大部分人的要好得多。（2）以前是没有那么多的马来人参与这改变政局的工作，而且那个时候反对党也只是一个大党-“已死亡”的劳工党。然而现在则不相同，我们有好几个不同的种族政党分担国阵和社会的压力。也因如此，“它”比较不敢乱乱来。（3）以前没有网际网络。前几天我搭的士公干，一位巫族的士司机的前座摆了安花和内阿兹的照片。我就好奇地问他”you pun anwa  punya orang ah?” “yala, sekarang memang nak support dia, dulu tak tahu bagi mereka tipu, sekarang sudah tahu” “macam mana you tahu?” “internet lah” “uncle pun tahu internet ah?” “memang, sekarang tiap-tiap hari sebelum kerja, saya pun internet dulu!” 我听了万分地感动，我没想到某些马来人的觉醒是透过网络的，而且他们还比华族更加关心政局。试想想，你看过哪个华人把林吉祥、翁诗杰的照片摆在车里？

此外，早前发生的“滥用内安法令事件”，我妈给了我很大的启示。她说，如果当年没有他们这一群人的斗争，今天的人民还会处于一个饱受欺骗的情况。怎么说呢？郭素欣被扣留了一个星期，只受到了不人道的对待。你们知道吗？我妈的一位战友，以前被内安法令扣留了好几年，受到的是没有人性的对待。这里我要详谈了！他现在已经是半身不遂了，医生说是因为他脑部以前被撞击过，遗留下来的后遗症。我妈跟我说，他以前在扣留房，被政治部逼供的逼供的时候，曾经被“他们”拿硬物狠狠地敲打头部、用电来“sot”他的“懒焦”、不给他吃饭一个礼拜和其他逼供的方式都使用过。甚至，连报纸都不提供（郭素欣还有报纸看）。试想想，要是这一群人出来打官事的话，政府有钱赔吗？因为原告会是好几千人的！

来到现阶段，916已经过了。很多人有疑问，为什么不成？很多人愤怒！为什么不成？很多人叹息。为什么不成？其实我承认我是有些许的失望，当我得知这革变无法如期实现。此事不成，是安华；要此事成，也是安华。

在此，大家分享一首诗。下回-白色恐怖   〉ISA

《季候鸟》方昂
很久没有见到他们了
几乎忘了他们姓张还是姓李
他们也忘了我们的脸孔
忘了他们说过的话了

然后，他们又纷纷出现了
在新铺上柏油的路边他们微微地笑
在刚修补的木桥上他们握着村长的手
在将竖立的街灯下他们指示未来的光明

这些，都是季候鸟
五年躲在人烟稀少的冷气房里
五年一度出来寻访人间的温暖

8月21号晚上，出席了在雪华堂的座谈会，主题为《从“我爱我的国家”看爱国》。这是一个探讨明志事件的座谈，当中的主讲者有律师，海外留学生，中化校友。对我将鱼宰来说，这次的座谈会显然的是记者多过听众！我想，会不会是当局封锁这次座谈会的消息呢？99.9999%是它了。

首先，是饶仁毅律师。他说，在我们的宪法里面，不管是国歌法还是煽动法令，都不足以构成控告明志的条件，因为国歌法没有关于如果一个人修改了国歌又会怎样怎样。这其实是我们法律的漏洞！还有煽动法令，煽动法令上说，一个人的言论虽然影响到大众但是却是说出政府的错误，是可以被理解与例外的。如果说，政府要用这条法控告明志，就必须要有个客观的影响，而不是主观。怎么说呢？客观的影响是这首歌会引起很多人的不满，可是主观呢，则是个人认为这首歌有影响到自己罢了。如果政府把这案件带上法庭，并找10个人出来说他们很不满这首歌，我们可以找20个人出来说我们很爽这首歌！律师还说，政府说要引渡明志，而我们的国家与台湾都没有外交关系，怎么引渡？这件事情的对我们来说是伤心的，因为政府竟动用了整个国家机器来对付一个无依无靠的海外留学生，以逼使他不得不屈服。

接下来演说的是，郑水兴，他是美国留学生，中化校友兼评论家。他说，一般上留学生都会有不满，对于独中生来说，这回事扎根得更深。他举个例子，那时候他去美国留学，几乎高到家里卖田卖地，去到那里却看到我国的马来人带着一家大小和政府的奖学金读书。试想想，如果是你们，你们又会有怎样的感受呢？其实嘛，如果一个人不爱国，他就不会发出这些牢骚；他们可以也很容易的移民，为什么还要多管闲事？他说出了一样很重要的东西，在他留学时期，rap已经很流行了，它基本上是建立于小市民内心的不满，因此离不开粗语的成分；而如果说，你要明志不加入这些成分，那么听起来就没什么味道了。

最后一个是李万千先生，他是中化校友兼评论家。他说明志这次的事件，就像打开了潘多拉的盒子，为我们政府制造了话题。离不去的原因还是大选要到了，而巫统与马华要制造话题。其实很多马来人都不懂这首歌的含义，他们是被政府所掌控的报馆给误导了。这样的话，会让那些马来民众觉得，他们在维护我们的权利，所以我必须要支持他。马华呢，表面上它是在帮着黄家，但是它似乎越帮越忙。李万千先生还举出了，一位思想前卫的马来人，他在公正党里担任不知什么冬瓜职位。李万千先生引用这位马来人对这件事的看法，其实明志是位艺术家，因为他能听得出回教徒唱经得分别，这是值得高兴的。而对于他本身来说，他听过很刺耳的经曲，有很多马来人唱得不好听，却常常争着去表现，造就了走声与破声的经曲！然而，明志用公鸡象征马来人，这其实没有任何意思的，因为华族和马来族里公鸡是个雄赳赳的动物，不是攻击别人的象征动物。李先生还说，这件事不需要搞到那么轰动，就像如果你在kampung烧国旗，那里的马来妇女，只会对你说jangan bakar! Nanti rumah terbakar! 如果是这里？可想而知。

这首歌，对我将鱼宰来说，是悲伤的。

以上是我，将鱼宰的座谈会报告。

今夜，又是室内活动。怎么啦？不懂。室外，没月。只知道云雨刚过，很冷，天气很冷。不过，不要紧，没关系，我用我的文字，代替渐渐散去的云层，继续掩盖夜空，不让月光照在大地。月总是让人觉得忧伤，充满忧伤的人生，活下去还有什么意义？对不？

有人说，男女在这个世上是可以平等的。我说，这是不可能发生的事情。又怎么啦？我很大男人主义吗？我不觉得啊。还有人说，女人总是追求平等，却而忘了她们的角色。在这社会上所在的角色？母亲？妻子？这很可笑。女生到女人这个阶段，就必须经历这些吗？我觉得这不只是对人类不公平，就连社会也一样。女人不等于男人，男人也不会是女人；男人不可能生小孩，女人体力有限。这大家都懂。干嘛还去追求什么平等呢？还是，追求的是思想呢？

我们活在这世上很年轻，可是却被那些老过祖父母的规矩局限了生活。我们常有的观念，男人必须负起一个家的责任，女人则主宰家里所有大小事务。即使到了现在，这规律也改不多，虽说一个家庭是由男人女人共同工作并分担开销的，可是有多少人会愿意男人在这方面占有的比率少过女人呢？就连女人也不愿意吧。女人工作后，就不需要顾及家务了吗？不可能。男人一定会抱怨管理得不好。定义还不是一样？这就是我们的社会，我老妈也老是心理不平衡；老妈的收入多我老爸，又如何？

不管是男得还是女的，最重要的是能够突破传统思想的枷锁。一个男人女人不负责的责任，需要彼此分担一下。比如说，男人不会煮食，不能学吗？不会学吗？别利用上辈子留下来的借口，那只是会让你渐渐腐烂的借口。就一个活生生的例子，我和朋友去露营，大部分男生都不会煮食。我和会煮食的朋友，都不懂怎么鸟他们。这是他们的生活习惯与态度，是父母留给他们的，犹如遗产。我鸟他，岂不是无名无分的跟他争夺？而女人，难道就必须毕生为家庭操劳吗？他们放不下。家庭是他们的全部，这就是我们东方人的传统。我们不希望像西方人那样，老来无人探望，但我们也不要牺牲于社会的枷锁。

我要感谢的父母，虽然生得我不帅，但留给我一个爱看书的习惯。人常常感叹这社会的变质，却没有着手从自己做起。一个社会要进步，书是其中一个很重要的环节；看书要知道自己再看什么，不要为了看书而看书。只可惜，我还一位青年，做着普通青年都会做的事情。这是借口。我知道。我还没突破。现在是早上5点，该回家睡了。